Question :
Un
musulman réside dans un pays non islamique, et s'il accomplit
l'abattage rituel de l'3id al-adhâ, il se peut qu'il ne trouve pas de
nécessiteux à qui leur en donner en nourriture.
Il
estime alors qu'il devrait envoyer son prix aux musulmans pauvres, ou
que la bête pourrait être sacrifiée sur leur terre, quel en est le
jugement ?
Réponse :
S'il l'envoie en vue d'être sacrifiée là-bas, il n'y aucune objection en cela.
C'est une bonne chose, par l'intermédiaire de personnes fiables.
Et s'il envoie son montant, alors il n'y a pas de mal.
Mais
le fait qu'il la sacrifie chez lui, s'il lui est facile de trouver qui
en mangera parmi ses compagnons, et ses frères, cela est meilleur, en
accomplissant la sunna là où il se trouve, auprès des communautés
islamiques vivant regroupés en pays étrangers.
Et
il en offre à ses frères étudiants et aux musulmans, et il en offre aux
mécréants, nul mal à cela s'ils ne combattent pas l'islam, car c'est
une aumône surérogatoire.
Et s'il l'envoie aux pauvres en Afrique, aux combattants s'il y en a, ou il envoie son montant, alors il n'y a pas mal.
Question :
Est-il
suffisant d'envoyer une somme d'argent afin d'acheter une bête à
sacrifier pour l'3id al-adhâ, et que celle-ci soit sacrifiée pour les
pauvres et indigents à l'étranger ?
Réponse :
Il n'y a pas de mal, qu'il la sacrifie pour sa famille ou à l'étranger.
Mais cela est meilleur pour sa famille.
S'il
accomplit l'abattage rituel dans sa maison, et qu'il en mange, et en
fait largement don autour de lui, cela est meilleur, par imitation du
Prophète صلى الله عليه وسلم, du fait qu'il accomplisse le sacrifice dans
sa maison, qu'il en mange et en donne en nourriture.
Et
s'il veut accomplir l'abattage rituel d'une autre bête en un lieu où se
trouvent des pauvres, dans un autre pays, alors il en sera récompensé,
cela fait partie des aumônes.
Publié par alifta.net
Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob
حكم إرسال ثمن الأضحية لذبحها خارج بلد المضحي
س:
مسلم مقيم في بلد غير إسلامي، وإن ذبح الأضحية قد لا يجد محتاجًا يطعمه
منها، فهو يرى أن يرسل ثمنها لفقراء المسلمين أو لتذبح بأرضهم، فما الحكم؟
ج: لا
مانع في ذلك إن أرسلها تذبح هناك، هذا حسن بواسطة الثقات، وإن أرسل قيمتها
فلا بأس، لكن كونه يذبحها عنده إذا تيسر من يأكلها من أصحابه وإخوانه
أفضل، يقيم السنة في محله عند الجاليات الإسلامية، ويهدي لإخوانه الطلبة
والمسلمين، ويهدي منها إلى الكفار، ما فيه بأس إذا كانوا غير محاربين
للإسلام؛ لأنها صدقة تطوع، وإن أرسلها إلى الفقراء في أفريقيا، للمجاهدين
إن وجدوا، أو أرسل قيمتها، لا بأس بذلك
س: هل يجزئ أن ندفع مبلغًا من المال لشراء أضحية وذبح ذلك في الخارج للفقراء والمساكين؟
ج: لا
حرج سواء يذبحها لأهل بيته أو في الخارج، لكن لأهل بيته أفضل، إذا ضحى في
بيته وأكل منها ووسع على من حوله كان أفضل تأسيًا بالنبي صلى الله عليه
وسلم، كونه يذبح الضحية في بيته ويأكل ويطعم، وإذا أحب أن يذبح ضحايا أخرى
في محل فقراء في بلد أخرى فله أجر ذلك، هذا من الصدقات
باب العقيقة - الجزء رقم : 18، الصفحة رقم: -208-207
Comité permanent [des savants] de l'Ifta -
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// Rapporté par Ibn Mâdjah //

Les camélidés (chameau…), les bovins (bœuf…), les ovins (moutons…)

// rapporté par Mouslim 1963 //
L’âge
minimum pour les caprins est qui entre dans la deuxième année (un an
révolu), pour les bovins qui entre dans la troisième année (deux ans
révolus) et pour les camélidés de cinq ans.


// Rapporté par Mouslim //

Et la base en cela, est que le prophète صلى الله عليه وسلم sacrifiait un seul ovin/caprin pour lui et sa famille
// unanimement reconnu Ibn Maja et Tirmidhi //
Le chameau et la vache se divise entre sept personnes, qu’ils soient de
la même famille ou non, qu’ils aient un lien de parenté ou non car le
prophète صلى الله عليه وسلم a autorisé au compagnons de s’associer dans
le sacrifice du chameau ou de la vache.
Concernant les ovins le partage se fait uniquement entre lui et les membres de son foyer, et il n’est pas permis de s’associer.
Concernant les ovins le partage se fait uniquement entre lui et les membres de son foyer, et il n’est pas permis de s’associer.

Le Prophète صلّى الله عليه وآله وسلّم a dit le jour du sacrifice : «
Celui qui a fait le sacrifice avant la prière, qu’il le refasse. Et
celui qui ne la pas fait, qu’il le fasse »
// Rapporté par El-Boukhâri//
// Rapporté par El-Boukhâri//

« L’homme n’accomplit aucune œuvre plus aimée d’Allâh, le jour du
sacrifice, que celle de faire couler le sang (de la bête sacrifiée).
La bête viendra, le jour de la Résurrection, avec ses cornes, sa fourrure et ses sabots.
Allâh accepte le sacrifice avant même que le sang n’ait coulé, alors faites le sacrifice de bon gré ».
// Rapporté par at-Tirmidhî //
La bête viendra, le jour de la Résurrection, avec ses cornes, sa fourrure et ses sabots.
Allâh accepte le sacrifice avant même que le sang n’ait coulé, alors faites le sacrifice de bon gré ».
// Rapporté par at-Tirmidhî //

// Rapporté par l'imam Muslim //

De même celui qui gère l'œuvre caritative sans en être l'auteur n'est pas considéré comme celui qui accomplit le sacrifice, il n'en est que l'exécutant. Chaykh ibn Baz

Si vous ne pouvez pas procéder vous-même au sacrifice pour diverses
raisons ou bien que les conditions ne sont pas réunis (En France, la loi
autorise l'abattage rituel dans les seuls abattoirs agréés et
l'interdit donc dans les abattoirs clandestins, à la ferme, chez
l'habitant et où que ce soit notamment sur les sites
d'approvisionnement),

Le sacrifice se fera dans les règles et la viande sera distribuées rapidement et UNIQUEMENT aux nécessiteux.

Qu'Allah azawajel vous comble de Ses bienfaits
Baraka Allah oufikoum
Baraka Allah oufikoum
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