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Avoir une Bonne Fin


 *Une bonne fin *
 
  - Cheikh Mouhammad Bin Sālih Ibn Al-'Outhaymīne رحمه الله a dit 
:
_Ce qui est voulu par une bonne fin n'est pas que tu meurs alors que tu te trouves dans la mosquée, ou que tu te trouves en état de prosternation pendant la prière, ou encore que tu meurs avec le Qur'ān entre tes mains._
 
_Le meilleur des hommes est mort alors qu'il se trouvait sur son lit._
 
_Son ami Abū Bakr As-Siddīq le meilleur compagnon, est mort sur son lit_
 
_Khālid Bin Al-Walīd est mort sur son lit, alors qu'il était surnommé *"l'épée d'Allāh"*, celui-là même qui avait combattu dans 100 batailles et n'en avait perdu aucune d'elles._
 
 
 
- Mais une bonne fin est plutôt :
 
*_✓ • Le fait que tu meurs alors que tu t'es désavoué du polythéisme (Ash-Shirk)._*
 
*_✓ • Le faite que tu meurs alors que tu t'es écarté de l'hypocrisie._*
 
*_✓ • Le faite que tu meurs en s'écartant de tout innovateur et se désavouer de toute innovation._*
 
*_✓ • Le faite que tu meurs alors que tu est sur le Livre (Qur'ān) et la Sunnah, toute en croyant en ce qui a été rapporté dans les deux sans changer leur interprétation._*
 
*_✓ • Le faite que tu meurs en étant préserver de la charge concernant le sang, l'argent et l'honneur des musulmans, en t'acquittant du droit d'Allāh et celui des serviteurs._*
 
*_✓ • Le fait que tu meurs avec le cœur sain, en aillant des bonnes intentions et des bons comportements, sans avoir aucune rancune, ni haine ou d'animosité envers un musulman._*
 
*_✓ • Le faite que tu accomplis les cinq prières obligatoires a son heure avec le groupe pour ceux qui doivent les accomplir en groupe ( c'est à dire les hommes) et le faite que tu t'acquitte des obligations Qu'Allāh a imposé sur toi._*
 
*Ô Seigneur ! Accorde nous une bonne fin en toute chose, et préserve nous de l'avilissement de ce bas monde et du châtiment de l'au-delà.*
 
*Ô Seigneur ! Accorde nous une bonne fin et ramène nous vers Toi de la plus belle manière et non en avilissement, ni déshonorer.*
 
Fatāwā Noūr 'Alā Ad-Darbi.
 
 
حُسْنُ الخاتمة 
 - قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :
ليس المقصود من حسن الخاتمة أن تموت و أنت في المسجد أو على سجادة الصلاة أو تموت و المصحف بين يديك .
فقد مات خير البرية جمعاء و هو على فراشه .
مات صديقُه الصديقُ أبو بكر و هو خيرُ الصحابة على فراشه
‏مات خالد بن الوليد على فراشه و هو الملقب بسيف الله المسلول و الذي خاض ١٠٠ معركة و لم يخسر أياً منها .
– و لكِنَّ حُسْنَ الخاتمة :
✓• أن تموتَ و أنت بريءٌ من الشرك .
✓• أن تموتَ و أنت بريءٌ من النفاق .
✓• أن تموتَ و أنت مفارقٌ للمبتدعة بريءٌ من كل بدعة .
‏✓• أن تموتَ و أنت على الكتاب و السنة و مؤمنٌ بما جاء فيهما دون تأويل.
✓• أن تموتَ و أنت خفيفُ الحمل من دماء المسلمين و أموالِهم و أعراضِهم،مؤدياً حق الله عليك و حق عباده عليك.
✓• أن تموتَ سليمَ القلب طاهرَ النوايا و حَسَنَ الأخلاق؛لا تحملُ غلاً و لا حقداً و لا ضغينةً لمسلم.
‏✓• أن تصلي خمسَكَ في وقتها مع الجماعة لمن لهم حقُّ الجماعة و تؤدي ما افترضه اللهُ عليك .
للهم أَحسنْ عاقبتَنا في الأمور كلِّها و أجرْنا من خزي الدنيا و عذابِ الآخرة .
اللهم أَحسنْ خاتمتَنا و ردَّنا إليك مرداً جميلاً غير مخزٍ و لا فاضحٍ .
 - [ فتاوى نور على الدرب ]

 

 

 


 

 

L'exfoliation de la peau avec les crèmes, les acides de fruit ou le laser

 

 

Un questionneur questionne sur ce que font certaines femmes, que l'on nomme par exfoliation de la peau avec les crèmes ou les acides de fruit ou le laser, est-ce permis ou non ?

 

Réponse :

 

Et la réponse, en cherchant aide auprès d'Allâh, concernant la première question, est :

 

Si l'exfoliation de la peau est pour le traitement alors ceci est permis, il n'y a pas de mal dans cela si Allâh تعالى Le veut.

 

Mais si l'exfoliation de la peau est pour l'embellissement, afin d'enlever les couleurs sombres sur la peau ou l'éclaircissement de sa couleur alors ce qui apparaît est que cela est permis si Allâh تعالى Le veut, car cela fait partie des coutumes et la base dans les coutumes est la permission, selon les conditions suivantes :

 

-Qu'elles ne contiennent pas de nuisances,

 

Selon sa parole صلى الله عليه وسلم :

 

"ne te cause pas du tord et ne cause pas du tord à autrui"

 

-Qu'elles ne fassent pas partie des caractéristiques des mécréantes dans leur embellissement,

 

Il est interdit de leur ressembler, mais si ce ne sont pas des caractéristiques des mécréantes mais que ces dernières le font, alors il est demandé de se différencier d'elles aussi, car le musulman a été interdit de leur ressembler, il lui est ordonné de se différencier d'eux.

 

Et l'intention est présumée être dans le fait de chercher la ressemblance, alors que la différenciation est exigée et ce même si on a pas l'intention de leur ressembler.

 

-Que cet acte ne soit pas combiné avec une chose interdite, ou de la ruse

 

Lorsque ces 3 conditions sont réunies, ce qui apparaît - chez moi - est la permission de ce que l'on nomme par exfoliation de la peau.

 

Et Allâh est Le plus savant.

 

Publié par la page Fawaid ala-l manhaj as-salafi

 

 

سائل يسأل عن ما يفعله بعض النسوة من ما يُسمى بتقشير البشرة بالكريمـــات أو أحماض الفواكه أو الليزر، هل يجوز أو لا يجوز؟

والجواب مستعيناً بالله : بالنسبة للسؤال الأول : إذا كان تقشير البشرة للعلاج فهذا جائز لا حرج فيه إن شاء الله تعالى
أمّا إذا كان تقشير البشرة للزينة من أجل إزالة الألوان الغامقة على الجلد أو صفاء لونها فالذي يظهر أن ذلك جائز إن شاء الله تعالى؛ لأنه من أمور العادات والأصل في العادات الإباحة، بالشروط التالية
 أن لا يكون فيه ضرر، لقوله

"لا ضرر و لا ضرار"

- أن لا يكون من خصائص الكافرات في زينتهن فيمنع منعاً للتشبه بهم، أمّا إذا لم يكن من خصائص الكافرات ولكنهن يفعلنه فتطلب مخالفتهن أيضاً، لأن المسلم نهي عن التشبه بهم، مأمور بمخالفتهم. وطلب التشبه تعتبر فيه النية، والمخالفة مطلوبة حتى ولو لم يقصد المشابهة لهم
- أن لا يقترن فعل هذا بأمر محرم، أو تدليس
فإذا توفرت هذه الشروط الثلاثة فالظاهر - عندي - جواز هذا الذي يسمى بتقشير البشرة، والله اعلم

Cheikh Mohammad Ibn 'Omar Ibn Sâlim Bâzmoul - الشيخ محمد بن عمر بن سالم بازمول

 

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Rendre le salaam à voix basse

 

Rendre le salaam à voix basse 
 
 
Le questionneur demande:
 
- Quand il rend le salaam à voix basse de manière à ce que celui qui salue ne l'entende pas, qu'a-t-il contre lui?
 
Réponse du mufti ibnu bâz raHimahuLLAAHﷻ:
 
﴾ Il y a qu'il n'a pas rendu le salaam, quand sa réponse est à voix basse et qu'il n'élève pas sa voix au point de se faire entende par le salueur, alors son jugement est qu'il n'a pas rendu le salaam, car le but visé est de le rendre de manière auditive pour le salueur, afin ce qu'il le lui rende de manière égale ou meilleure qu'elle, et ceci peut certes être de l'orgueil, et si c'est de l'orgueil alors c'est pire; et le sens visé est que quand il n'élève pas sa voix alors il n'a pas rendu le salaam, jusqu'à ce qu'il élève sa voix de manière à ce que l'entende le salueur. ﴿
 
 
۩▪ fatâwâ nûr ~alâd darb vol.4 page 2122 ▪۩
 
 

 

 


 

 

Message pour ceux qui délaissent la lecture du Coran par manque de temps

 

📝 Message pour ceux qui délaissent la lecture du Coran par manque de temps
 
🖋 Shaykh 'Abderazzâq Al-Badr dit :
 
《Il m'a été rapporté qu'un homme de la ville de Dammâm (Arabie Saoudite), possédant l'une des plus grandes entreprises automobiles du pays, clôture la lecture du Coran tous les trois jours. Et cela depuis de nombreuses années.
 
Toute personne qui observerait cet homme penserait que son temps est très limité dû à la gestion de son entreprise et qu'il n'a jamais de temps libre.
 
Cependant par la grâce d'Allah, cet homme clôture le Coran tous les trois jours ! Ceci car il ne cesse de lire le Coran tout au long de la journée. Qu'il soit au sein de son entreprise, chez lui, dans sa voiture... Tout cela par la grâce d'Allah.
 

 
Et pour ceux qui se plaignent de ressentir une lourdeur lors de la lecture du Coran, qu'ils persévèrent [dans la lecture] et qu'ils sachent que c'est le remède.
 
Lorsque nous sommes malades et que l'on prend un médicament, celui-ci peut être très amer. 
 
Malgré cela, le malade prend ce médicament pour guérir. Comme cela est l'effet du Coran. 
 
Il est en train d'agir tout comme le médicament. Le musulman doit persévérer dans sa lecture et cette sensation disparaîtra avec l'aide d'Allah.》
 
📚 Source : Histoire racontée par le Shaykh à la sortie de la mosquée
[Correspondant au 21 Shawwâl 1441, soit au 13 juin 2020]
 
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📍 Chaîne : Fawâid Al-Badr

 

 


 

Ne trahis pas quelqu’un après qu’il t’ait trahi !

 

Prends garde à ce que la décadence morale et éthique de tes contemporains ne te pousse pas à devenir toi-même immoral !

 

Cramponne-toi à tes valeurs morales face à leur décadence !

 

Quelles que soient leur insultes, ne les insulte pas !

 

Quel que soit leur degré de trahison, ne les trahis pas !

 

« Ne trahis pas quelqu'un après qu'il t'ait trahi » comme a dit le Messager ‎صلى الله عليه وسلم.

 

Et il arrive que l'individu sache à propos de celui qui s'attaque à lui de façon déloyale, des éléments troublants...

 

Il sait de lui des éléments tellement troublants et embarrassant qu'il est en mesure de lui tordre le cou à tout moment !

 

Cependant, sa religion ne lui autorise pas de prendre la parole...

 

On pense alors que c'est une faiblesse de sa part...

 

Alors qu'en réalité, il s'agit d'une véritable force inhérente à l'état d'âme idéal et équilibré qu'Allâh exige de tout croyant ; état d'âme sur lequel le Prophète ‎صلى الله عليه وسلم éduqua ses Compagnons. 

 

Traduit et publié par la chaîne Telegram - Ceci est notre croyance - @ceci_est_notre_croyance

 
 Cheikh Muhammad Sa’îd Raslân - الشيخ محمد سعيد رسلان
 
 

 


 


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