Question :

Concernant la permission de manger et boire debout ?

Réponse :

Le mieux est que l'on mange assis et que l'on boive assis, ceci est le mieux.

Mais il est permis de manger debout en cas de besoin, ainsi que de boire.

Le prophète صلى الله عليه وسلم a interdit de boire debout, puis quand il est venu (à la source) de Zamzam, on lui a donné de l'eau de Zamzam, il en but alors qu'il était debout.

Ils ont dit :

Soit ceci abroge (l'interdiction), ou bien nous disons que le mieux est de s'asseoir mais s'il a besoin d'être debout alors rien ne l'empêche.

L'essentiel est que s'asseoir pour boire est mieux, et en cas de nécessité ou de besoin rien n'empêche (de le faire debout).

Il en est de même pour manger, s'il lui est possible de s'asseoir al-hamdouliLlâh, mais si ceci lui est impossible ou pénible alors rien n'empêche (de le faire debout).

Traduit et publié par Mashaykh KSA : la prédication des mashaykh du royaume d'Arabie Saoudite en langue française - @MashaykhKSA

Cheikh ‘Abdel-‘Azîz Ibn Abdellah Âl Ach-Cheikh - الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ

Le fait de boire et manger debout

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée) : Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a interdit qu'un homme boive debout.
Qatada (1) a dit : Et le fait de manger ?
Anas (qu'Allah l'agrée) a dit : C'est pire (2).
(Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°2024)

(1) Qatada est le rapporteur qui a entendu le hadith de Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée).

(2) Les savants divergent sur le jugement du fait de boire ou de manger debout.
Certains savants l'interdisent et d'autres l'autorisent en se basant sur d'autres textes.
Quoi qu'il en soit il convient d'éviter, autant que possible, de faire cela afin de sortir de la divergence.

عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنّه نهى أن يشربَ الرجلُ قائمًا
قال قتادةُ : فالأكلُ ؟
فقال أنس رضي الله عنه : ذاك أشَرُّ
(رواه مسلم في صحيحه رقم ٢٠٢٤

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